L'écologie politique au chevet de la planète

Il ne se passe plus un jour, plus une heure sans que les médias ne nous alarment sur l'état futur de notre chère planète, et donc sur l'avenir de l'Homme. Le mot écologie revient sans cesse. En cherchant à en savoir un peu plus sur le sujet, il apparaît dans toute sa richesse. L'écologie touche à tant de domaines : à la science, aux techniques, à l'histoire, à la littérature, à l'économie, à la politique bien sûr. Mais aussi, du fait des abnégations qu'elle peut  réclamer à chaque individu, elle touche à notre propre éthique, au concept de liberté.
Les idées exprimées ci-dessous  proviennent de sources variées : parfois de simples copiés-collés d'extraits de Wikipedia, parfois des passages choisis d'articles de journaux, souvent des documents papiers ou numériques spécifiques au chapitre traité. Chaque source est indiquée dans le texte ou accessible par un lien.
Bien que volumineux, cet article n'est qu'une modeste tentative de synthèse et de mise en ordre des différentes idées qui gravitent autour de la notion d'écologie.

v Définition

a        L'écologisme est un ensemble de courants dont le point commun est de vouloir modifier l'organisation économique et/ou politique de manière à permettre un équilibre dans les relations humaines avec la nature (entretien avec Fabrice FLIPO dans Figaro Vox).

b        Étymologie : le terme écologie vient du grec oikos (« maison », « habitat ») et logos (« science », « connaissance »). Il fut imaginé en 1866 par le biologiste allemand Ernst Haeckel. 

c         Différence avec environnementalisme

¨      L’environnementalisme se concentre sur les conséquences sur la nature des activités humaines (pollution, risques sanitaires, déforestation, etc.)  et considère que des décisions ponctuelles permettront de les contenir (ex : interdiction du glyphosate, taxation des carburants…).

¨      L’écologie politique, elle, mène une critique systémique et réfléchit à des projets sociétaux globaux qui permettraient une transition durable, solidaire, démocratique vers une société respectueuse de la Terre et de ses habitants.

d        À distinguer de l'écologie scientifique

¨      La bio-écologie (ou bionomie) est la science qui étudie les êtres vivants dans leur milieu en tenant compte de leurs interactions, alors que l'écologie politique insiste sur la prise en compte de la préservation de la nature dans l'organisation sociale.

v Origines des préoccupations écologiques

a        La Bible

¨      « L’Eternel Dieu prit l’homme et le plaça dans le jardin d’Eden pour qu’il le cultive et le garde. »

¨      "Pendant six années, tu ensemenceras la terre, et tu en recueilleras le produit. Mais la septième, tu lui donneras du relâche et tu la laisseras en repos"

¨      La Bible écarte la vision d'une suprématie d’un Homme maître, souverain et propriétaire de la nature.

b        Jean-Jacques Rousseau

¨      J-J Rousseau fonde toute sa pensée sur la nature : origine, soutien et destin de toute vie et de toute activité humaine.

¨      Il plaide pour son respect, pour une réconciliation entre elle et l’homme, entre le cœur et la raison, les sens et le raisonnement.

¨      Il ne veut pas "retourner dans la forêt vivre avec les ours, mais il est conscient que sans la nature l’humanité dérive. Ayant perdu le goût pour les choses essentielles, le bonheur simple et vrai, elle dérape et finit par détruire tout ce qu’elle touche pour satisfaire des besoins artificiels."

¨     Il annonce la théorie de Gaïa qui considère l’ensemble de la biosphère comme un

Selfies de l'âme ? L'expo de la Biennale d'Issy-les-Moulineaux

Qui pose la question du portrait pose celle du visage

Picasso s'était interrogé sur ce qu'il fallait peindre (ou photographier): "Ce qu'il y a sur un visage, ou ce qui se cache derrière lui ?" 

Le portrait en peinture comme en photographie est redoutable, car il peut déconstruire un visage. 

Pour tirer le portrait à autrui, le respect est de mise : pas question de blesser le modèle (ce que pourtant ma série "Dé-visager" avait osé faire). 

Mais s'agissant de selfies, tout est permis sur son propre visage : on peut profiter de sa fragilité, enfreindre son intégrité. On peut abuser de sa nudité offerte, risquer des déconstructions pour en rechercher l'intimité.

Dans le cadre de la biennale d'Issy 2019, l'exposition Selfies de l'âme tente d'illustrer ces interrogations en présentant une série d'autoportraits (ou de portraits) contemporains. 61 artistes ont investi les salles du Musée Français de la Carte à Jouer et quelques autres lieux de la ville. 

Une série de David Lynch déjà proposée en 2014 à la MEP

Le cinéaste américain David Lynch  ( Elephant Man (1980), Blue Velvet (1986), Mulholland Drive (2001)… ) est aussi artiste plasticien, designer et musicien. Des photographies de sa série Small Stories évoquent l’univers de ses premiers films, voyage surréaliste dans le monde des émotions et de l'intranquillité.

Levalet signe une représentation d'humains désincarnés 

Pas de visage, aucune peau visible, seulement le vêtement et l'attitude pour imaginer les âmes.

L'artiste s’exprime sur les murs de Paris la nuit en les couvrant de ses personnages/silhouettes en noirs et blancs dessinés à l’encre de Chine. Cela n'est pas sans rappeler le travail d'Ernest-Pignon-Ernest.

Les tourbillons chromatiques d'Anna Bloom, sans retouche numérique

Plus que l'autoportrait, à travers Souffles, Breath Project, Anna Bloom traite des photographies de sujets immergés dans l'eau, en écho aux migrants disparaissant en mer.

Neuf clichés d'Odile Mennesson,  visage caché derrière ses cheveux

Odile Mennesson dit redéployer son corps. Pour affirmer sa visible fragilité, elle expose ses